Page 4 - 盲 僧

掉頭髮，然後堂堂正正的，不必躲躲藏藏的走出公園。公園盡頭是一條大街，他沿著大街往
古寺方向走著，途中還碰到迎面而來的巡邏英國憲兵，其中一名英兵還作揖向和尚行禮，他

亦作揖還禮，一點不覺害怕。走到此街轉彎處，正好有一隊和尚穿著相同的袈裟，沿街托缽
化緣，夢生就跟在隊伍的尾部，沿街化緣。他看到百姓施捨的白米飯喜極而泣，近數週以來

未嚐過的白飯，耐不住的偶爾咬嚐幾口以填飢肚。他最後隨著化緣和尚隊伍走進古寺。寺中
僧侶均以好奇的眼光望著陌生的他，他自動向「住持」報告，自稱來自泰國的華僑，法號空

海，久慕貴寺，今日專程遠來入寺修道，並請其收容云云。住持度其誠懇神情就收容為弟子。
空海從此住在此寺，初學語文，繼而研讀各種佛經，頗受愛護。

空海入寺三個月後，日本無條件投降。他偶然外出偷偷打聽日軍情況，得知原軍中同伴
皆被英軍解除武裝，收入俘虜營。戰時日軍曾強制英軍俘虜造桂河大橋，如今英軍以牙還牙

命令日俘做苦工。夢生慶幸自己選擇了和尚之路，逃過了許多劫難。他始終不敢和原軍中同
伴聯繫。加上傳聞，聯軍對日軍要調查、追訴、審判、故絲毫不敢暴露身分，只一心向佛，

日久漸淡外界情、境、物。
在台灣，夢生母親日夜思夫想子，孤苦伶仃，其情堪憫。日本投降了，台灣光復了，遊

子亦應該回來了吧！她每知南洋方面的船進高雄港時，一定在碼頭等待，從清晨到夜晚，一
次又一次的失望，換來的只是滿腔的心酸，她到處打聽從南洋解送回台的原日籍台灣軍人或

軍屬，均得不到確切的訊息；再利用關係向日本探詢，原指揮印帕爾戰役的第十五軍軍長牟
田口中將，已因作戰失敗降職為大阪師團長預備役。據當時一位參謀說，當指揮官宣佈放棄

攻勢，開始撤退時，的確看到賈夢生，指揮官還特別指示撤退部隊，如要採食野草，須先諮
商賈夢生，因他是學農的具有豐富植物常識；後來，下山到平地歸隊時卻不見了。日本投降

後在緬泰地區登記的俘虜名冊內亦無其名，極可能在下山中途迷路失蹤死亡。莊悟音得此信
息，心灰意冷，痛不欲生，日益憔悴。

一九五六年中秋節，天上明月特別圓亮，莊悟音舉頭望月，低頭思愛子，一如往常倚閭
待望。此時，忽有一位大學生手持橫笛造訪，莊悟音的心忽然驚跳一下，她看到一支十分眼

熟的橫笛。青年大學生深深鞠躬後說明來意：「我是Ｔ大學音樂系學生，主修橫笛，放假回鄉，
從長輩得知莊媽媽是音樂才女，擅奏橫笛，故特別前來請教。」莊悟音迫不及待要來他手中

的橫笛，果然是愛子從軍時攜往南洋的笛子，她急忙的細問此笛的由來。學生說：「這笛子是
我在學校從同班的女僑生借來的。因為我很喜歡此笛，尋遍各樂店均找不到相同的物品，故

借來練習。這位女僑生來自緬甸，主修橫笛，成績優良，常在演奏會上以此笛表演，極富佳
評，其他詳情則不知。」莊悟音聽後，詳述此笛的歷史及有關的故事。此生聽完，心中自然

湧起高度同情心。次日，奔回台北攜女僑生同來拜見莊悟音。女僑生說：「此笛為兄遺物，乃
兄於戰時外出誤中流彈不治死亡，據云為一位來自台灣的日兵所贈與。」該日三人談敘良久，

莊悟音當場表演數首名曲，二位音樂系學生非常欽佩其高超造詣，當場拜為義母，並把這奧
製的笛子交還義母保存；該晚義母以豐盛的晚餐招待這新認的義子與義女。這件事稍為補償

了莊悟音幾乎崩潰的心理；從此，她們常有聚晤，關係良好。
再過兩年他們完成學業，兩人同赴維也納音樂學院深造，畢業後結成夫婦，加入當時交

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